「與Q’uo對談」佛陀講述第六感、第七意識、第八意識的開啟方式

20130106「與Q’uo對談 / 靈性能力開發百科」佛陀講述第六感、第七意識、第八意識的開啟方式

20121125「與Q’uo對談」錄音記錄_台中集會No.03，提問摘錄

主持人：今天來自（S2先生）的最後一個問題：「佛陀曾說過，人的意識之中，除了我們熟悉的五大感知，五個感覺之外，還有第六感，第七意識，第八意識。想要請問這個別的作用，以及如何使我們開啟這些意識的作用？」

Ｑ'uo（傳訊者）：諸位信善眾生，我是「佛陀」，在我曾經行走地球時的講述中，關於第六感是超越這肉身皮囊五感之外的另一個接收器，它來自深層意識，在你的心識中，很難去察覺它的緣起，但你卻常能接收到它的結果。比如說一個強烈的直覺、一個預感、一個預知、一個提醒，或是一個危機意識的到來。它與你生存的本能有關，當一個實體遭受到他的心識所能意識範圍之外的壓力，或是因緣果之時，這第六感即會發生與接收，並向你的心識送出最後的果的資訊之提醒。第六感，一般人們在無意識下，是來自於生存本能的運作的張力（之下而）發生。

信善眾生們，當你逐漸修練心識，潛往更深更深層的意識之中，你將逐漸從只能接收到果，逐漸看到這因緣、因由的生滅與過程。

信善眾生們，隨著你心識的修練，逐漸與第六感並肩攜手向前，逐漸會升起所稱的第七意識與第八意識的到來與存在，當你內在感知，能感受到這存在之時，你的靈魂即已達到某個階段的果位，第七意識會因你的習性，過往因緣而達現神通，第八意識即為你靈魂的本心，你的菩提與佛心。

當你能感受第七意識，你的神通或稱為超心靈的見解的力量，你將隨心所應相應。信善眾生們，這一切基礎，皆在修練鍛鍊你的心識，往更深層的裡內去看進。但最終第七意識也終究是個夢幻泡影，最後你會證悟體悟到，唯有第八意識來自佛心佛性，那即是你的本心，那即是你心中的白蓮的唯一真實的存在。

在今天這個因緣點的具足，在第六感、第七意識、第八意識的傳道與傳承，這資訊在今天這個階段是圓滿的，具足的，適當的。（佛陀最後傳遞了意念為提醒：這個問題可以再提出更深的詢問。但由於集會時間已經有些長度，並且時間點已有點晚，故針對「第六感、第七意識、第八意識的傳道與傳承」將於下一次的集會繼續進行相關的提問）

20130118「與Q’uo對談」錄音記錄_台北集會No.20

佛佗回覆如何從第六感進入第七意識

U先生：延續之前集會的問題，如何從第六感的果去到第七意識？比如說，佛陀在之前的集會針對第七意識有提到說要走向根本心，並要憑藉願力才有辦法走到根本心（第八意識），但是我們在第六感要怎樣才能走到第七意識這個智慧海？

Ｑ'uo（傳訊者）：諸位信善眾生，我是佛陀，關於如何從第六感中的果，前進至第七意識的果位之中，這個修行法門的前進入口在於不斷深入內心的覺察，你將從逐步的辨認出你的心識給予你的果的提醒，隨著往內在的不斷深入覺察與熟悉，你將發現這些果的提醒之中的因的存在，隨著你的覺察，成為你生活中的一部分，你將發現生活中的每一個細節中所有因果的存在，如同一張無量之網的無限延伸，延伸至過去、至現在、至未來、至當下每一個時間點，當下每個片刻的永恆皆在這張網之中。

在這狀態中，同樣的，隨著修練逐漸內化到成為生活中的一部分，你在生活中每個當下、每個片刻看進無盡的因果網絡之脈動與流動，你自然從心田中綻放出白蓮，將你的意識與自身能量配置提升至智慧海中的額輪，這一個儲存著你整個靈魂歷程所累積的，足以代表自我的超現實呈現方式，超脫這物質界的限制與所理解的一個呈現方式。

諸位信善眾生們，在從第六感進入第七意識之中的關鍵，在於內心的覺察，並內化成為生活中的一部分，如此分享，我是佛陀。

20121125 ~ 20130106「與Q’uo對談」繼續向佛陀提問關於第七意識、第八意識的開啟

S2（發問者）：我們曾在2012/11/25時探索過佛陀說過的第六感、第七意識、第八意識的存在。可否今日再請為我們述說一次第七、第八意識的作用？

Q'uo（傳訊者）：親愛的弟兄，我是佛陀（根據傳訊者的說法，此佛陀是在地球行走過的釋迦牟尼佛）。關於意識的運作，要先從我們熟悉的五感（眼耳鼻舌身）以外的第六、第七、第八意識開始說起。

第六意識（第六感）存在於我們的潛意識中，通常會在我們危急的時候被啟動，協助我們快速而直接的取得靈感、方向，乃至於一個明確的參考答案，一個果相的呈現，而不需要「經過層層推敲意識取得答案」的過程。

第六意識只要透過靜默、專注就可以覺察其存在。透過一次次的練習，第六意識也可以像是我們常用到的五個意識（五感）般運用自如。一旦對於第六意識的覺察力提高，就可以進一步透過第六意識去觀察各事件的緣起因緣等。

第六意識越來越熟練，就可以進一步開啟第七意識。

第七意識一旦開啟之後，也就可以同步啟動各種神通力，透過心靈力量化現出各種神通。當然開啟第七意識還有其他的方法，（藉由）第六意識只是其中之一。

第七意識開啟之後，就等於開啟了一扇更豐富，可以離開身體到宇宙間各個佛國去探索、去聽各個佛國中佛陀菩薩講經說法。每一個人業緣與修練習性的不同，所發的願力不同，第七意識所伴隨著的神通力也會不一樣。

第七意識與第八意識有著依存關係。而要從第七意識進入第八意識，一定要藉由願力方得開啟，在達到第七意識的中期之後，必經由願力，經過久劫修行才有開啟第八意識的可能。

S2（發問者）：請問阿羅漢（Arhat）能夠展現的神通力，是否也就是第七意識的展現呢？

Q'uo（傳訊者）：阿羅漢果位僅是一個內在靈性的一個標定，是通往佛性的道途之一。阿羅漢也是可以透由第七意識遨遊宇宙間不受到限制，但是要從阿羅漢果位進入到第八意識，仍必須透過願力的啟發、琢磨和提昇，才能夠精煉這個願力，進一步開啟第八意識，也就是回歸佛性。

通常在阿羅漢果位時，會因為滿足於第七意識所帶來的豐富經驗和感受，會有類似不斷地周遊三千大千世界與諸佛國土見識與學習而停滯靈魂修行（如同擁有第三密度身體的第五密度存有，專注於智慧的理解與探索）。若缺少願力的持用，會處在於滿足的狀態而停滯佛性的進展。因此，願力的受持對於開啟第八意識來說相當重要（第八意識為回歸自我靈魂的本質。在這狀態，靈魂的提昇超越第五密度，跳級達到第六密度以上的各個密度是可能的）。

當第八意識開啟之後，就回歸了佛性、佛心，也就是所有靈魂體中最真實的樣貌。

S2（發問者）：請問佛陀，第八意識所說的佛性，與一的法則中所述的太一內涵有何不同？

Q'uo（傳訊者）：無限太一是一切造物之源，一的法則中的太一樣貌標示著一種目標與方向的概念，但無法呈現其真實的樣貌。佛性則是一切眾生之靈魂本質，每個眾生皆有之，可透過每個人所發出的願力精練而成。每個人都有佛性，都可以透過各種願力去精練，回歸佛性。

20130109「與Q’uo對談」再論第七意識、第八意識的開啟

L（發問者）：這是與佛陀同步來解析與理解的內容，我們可以繼續討論，或是有任何想法的提出，以下是經過傳訊者詢問佛陀後整理的資料。

當我們五感無法處理面對的人事物的時候，第六感是心識直接給予的「果」的一個直接提示，讓我們足以鼓起勇氣來面對問題。

第六感的練習可以說是「從相信自己的直覺來開始」。

以「什麼樣的事物會讓自己真正打自內心的有希望與興奮起來」作為一個判斷這個「果」是否真的是來自於自己的心。同時作為一個判斷頻率的方法。

當我們長期練習自己的直覺的時候，越來越足以相信自己的第六感，於是第六感越來越準確與明現，與心之間的溝通與信任越來越良好。心靈意識的運用也越來越純熟，更加清澈了悟所有緣的起滅，由心識進入智慧海。

那麼此時，是否也有簡單易懂的解釋，來提示如何辨識第七意識的運用？

之前的回覆裡面有提到第七意識可說是神通的運用，這是指「當我們隨著果（第六感）回到因，我們開始改變因，這個改變的過程就是神通」？

Q'uo（傳訊者）：我是佛陀，覺察所有緣起，清澈了悟所有事物的根本，理解知曉自我的本質，最終開啟神通的大門，是為由心識入智慧海。

L（發問者）：請問佛陀，第七意識是指我們改變常識與創造知識的能力？

Q'uo（傳訊者）：第七意識是為展現活出自我的本質，那是開啟智慧海大門後的延伸，一個屬於個人的神聖莊嚴聖域，在額輪，自我本質的理解。

L（發問者）：請問佛陀，是否有啟動第七意識與第八意識的關鍵？

Q'uo（傳訊者）：（啟動第七意識的關鍵是）由心識深處進入智慧海。

第八意識則是因為我們在第七意識中了悟願力，經由願力的延展而創造出更大可能性的生命經驗擴展。在見多識廣與經驗智慧累積的結果，讓我們逐漸發現與體悟自我的願，於是我們在知行合一的行深理解之中，我們更深刻的看見我們的本我佛性，慈悲與無盡智慧海。漸漸的，我們開始以願力的實踐為一切作為的依歸，我們對於實踐願力產生了強烈的渴望，於是我們越來越靠近我們自己的根本佛心，我們於是找到我們的真實，唯一神，造物主即自我，並超脫顯化至所相應的靈魂密度，轉化為第六密度以上至源頭之間的真實存在。

編者註1：第七識和第八識的解釋，來自於唯識宗的典籍。以唯識經典所稱之第七意識，又名為末那識；第八意識又名為阿賴耶識。

編者註2：「第六意識越來越熟練，就可以進一步開啟第七意識」，在此可以想像類似於一個關於意識的練習使用過程，不管是藝文創作、轉念練習、自省功夫、靜心冥想、練氣、七脈輪學習.....都是有助於意識運用與茁壯覺知的過程，沒有什麼形式是絕對正確的方式，每個人都有自己的神通、通靈模式（創造模式）。

編者註3：「在達到第七意識的中期之後，必經由願力，經過久劫修行才有開啟第八意識的可能」，願力也是「開啟智能無限大門的推手」。